sabato 14 novembre 2026

14.11.2026 - 3Gv 1,5-8 - Lc 18,1-8 - Dio farà giustizia ai suoi eletti che gridano verso di lui.

Dalla terza lettera di san Giovanni apostolo - 3Gv 1,5-8

Carissimo [Gaio], tu ti comporti fedelmente in tutto ciò che fai in favore dei fratelli, benché stranieri.
Essi hanno dato testimonianza della tua carità davanti alla Chiesa; tu farai bene a provvedere loro il necessario per il viaggio in modo degno di Dio. Per il suo nome, infatti, essi sono partiti senza accettare nulla dai pagani.
Noi perciò dobbiamo accogliere tali persone per diventare collaboratori della verità.
    1. Giovanni, ormai avanti negli anni, scrive ad un certo Gaio, un laico fervente e generoso, un cristiano probabilmente da lui convertito alla fede. Giovanni parla di quell'aiuto a coloro che, in Cristo, SONO FRATELLI BENCHÉ STRANIERI... I MISSIONARI.
    2. Il Presbitero invita Gaio a CONTINUARE LA SUA OPERA DI OSPITALITÀ E DI AIUTO AI MISSIONARI, nonostante le difficoltà. È NOSTRO DOVERE!
    3. Noi perciò dobbiamo accogliere tali persone per DIVENTARE “COLLABORATORI DELLA VERITÀ”. L’accoglienza dei missionari rende “collaboratori della verità”. Con ciò L’ACCOGLIENZA NON DEVE ESSERE FATTA IN NOME DELL’UOMO, MA NEL NOME DELLA VERITÀ e quindi volentieri e con disinteresse…

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    + Dal vangelo secondo Luca - Lc 18,1-8
    In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai:
    «In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
    Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
    E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

     

    PREGARE: "Ma il Figlio dell'uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?" A volte temiamo anche per la nostra fede. Per questo Gesù ci insegna a pregare sempre, senza stancarci. Dio non ha bisogno delle nostre insistenze per decidersi a fare il bene. Ma la preghiera sorregge la nostra debolezza dal rischio di perdere la fede soprattutto quando non ci vediamo esauditi come ci aspettiamo! Teniamo sveglia la nostra fede in Dio, che c'è, ci ama, non sta ai nostri comodi, ma ha una logica che non è la nostra.

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    Pregare sempre, con insistenza, quasi “insolenza”. Ma la preghiera ha un presupposto, e Gesù ce lo ricorda, ponendoci la domanda, quella fondamentale: troverà la fede quando tornerà sulla Terra?

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    14.11 SAN SERAPIO DI LONDRA - BEATO GIOVANNI LICCIO

    SAN SERAPIO DI LONDRA (1179-1240)

     Serapio nacque a Londra nel 1179 da nobile famiglia scozzese al servizio del re Enrico II. Fin da ragazzo seguì il padre nelle Crociate: partecipò con Riccardo Cuor di Leone alla conquista di San Giovanni d’Acri e all’assedio di Ascalona. Durante il ritorno dalla Terza Crociata, naufragò sulle coste venete e fu fatto prigioniero dal duca Leopoldo d’Austria. Rimasto orfano, fu accolto alla corte austriaca, dove si distinse per bontà e spirito religioso.

     Seguì Leopoldo in Spagna nella guerra contro i Mori e, dopo varie vicende militari, entrò al servizio del re Alfonso di Castiglia. Morto il sovrano, Serapio partecipò ancora alla Quinta Crociata in Palestina ed Egitto (1217-1221). Tornato in Europa, conobbe in Spagna san Pietro Nolasco, fondatore dell’Ordine di Maria Santissima della Mercede, dedicato alla liberazione dei cristiani schiavi dei musulmani. Colpito dal loro carisma, vi entrò nel 1222, consacrando la propria vita alla carità più eroica: raccogliere elemosine e riscattare prigionieri, anche a costo della propria libertà.

     Insieme a san Raimondo Nonnato partecipò a più missioni di redenzione: nel 1229 ad Algeri liberò 150 schiavi e poi altri 228 nel 1232. Fondò case mercedarie nelle Baleari e percorse la Spagna e la Francia per diffondere l’Ordine. Inviato nel 1239 in Inghilterra per fondarvi un convento, fu catturato dai pirati e lasciato mezzo morto su una spiaggia; salvato da pescatori, raggiunse Londra, ma fu respinto dai parenti per la sua difesa della Chiesa.

     Nel 1240 tornò in Spagna e da lì partì per Algeri, dove riscattò quasi duecento schiavi, rimanendo egli stesso in ostaggio per liberarne altri. Le sue predicazioni e le conversioni di musulmani provocarono l’odio dei Mori, che lo martirizzarono il 14 novembre 1240: legato a una croce di sant’Andrea, fu torturato e decapitato.

     San Serapio, cavaliere divenuto frate mercedario, testimoniò fino al sangue la libertà in Cristo e l’amore per i prigionieri. Papa Urbano VIII ne confermò il culto nel 1625. È ricordato il 14 novembre e invocato come patrono contro l’artrosi — ma soprattutto come esempio di coraggio evangelico e dedizione totale ai fratelli.

     

    Per noi oggi:

     Il vero coraggio non si misura nelle armi, ma nel sacrificio per gli altri. Serapio abbandonò gloria e onori per rischiare la vita per i prigionieri: noi sappiamo rinunciare al comodo per fare il bene?

     La fede richiede coerenza radicale. Pur in pericolo, Serapio non comprometteva i suoi principi né le sue opere di carità: quanto siamo disposti a difendere la verità cristiana nelle scelte quotidiane?

     La misericordia può sfidare ogni violenza. Liberare gli schiavi significava rischiare persecuzioni e martirio: oggi, ci fermiamo davanti alle ingiustizie o siamo pronti a esporsi per chi soffre?


    A Cáccamo in Sicilia, beato Giovanni Liccio, sacerdote dell’Ordine dei Predicatori, che, insigne per la sua instancabile carità verso il prossimo, per l’impegno nella propagazione della preghiera del Rosario e per l’osservanza della disciplina, riposò a centoundici anni nel Signore.
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    venerdì 13 novembre 2026

    13.11.2026 - 2Gv 1,3-9 - Lc 17,26-37 - Così accadrà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo si manifesterà.

    Dalla seconda lettera di san Giovanni apostolo - 2Gv 1,3-9

    Io, il Presbìtero, alla Signora eletta da Dio e ai suoi figli, che amo nella verità: grazia, misericordia e pace saranno con noi da parte di Dio Padre e da parte di Gesù Cristo, Figlio del Padre, nella verità e nell’amore. Mi sono molto rallegrato di aver trovato alcuni tuoi figli che camminano nella verità, secondo il comandamento che abbiamo ricevuto dal Padre.
    E ora prego te, o Signora, non per darti un comandamento nuovo, ma quello che abbiamo avuto da principio: che ci amiamo gli uni gli altri. Questo è l’amore: camminare secondo i suoi comandamenti. Il comandamento che avete appreso da principio è questo: camminate nell’amore.
    Sono apparsi infatti nel mondo molti seduttori, che non riconoscono Gesù venuto nella carne. Ecco il seduttore e l’anticristo! Fate attenzione a voi stessi per non rovinare quello che abbiamo costruito e per ricevere una ricompensa piena. Chi va oltre e non rimane nella dottrina del Cristo, non possiede Dio. Chi invece rimane nella dottrina, possiede il Padre e il Figlio.

      1. S. Giovanni rivolgendosi a una “Signora” (il termine Signora designa con rispetto la Chiesa locale, paragonata a una prolifica madre) dichiara solennemente di NON voler affatto annunciare un nuovo comandamento. RIPROPONE CON FORZA IL COMANDAMENTO APPRESO FIN DAL PRINCIPIO: «camminate nell'amore».  CAMMINIAMO NELL’AMORE…
      2. LA VERITÀ DI CRISTO È COSÌ LUMINOSA PROPRIO PERCHÉ, INSEGNATA E VISSUTA DA LUI E POI PREDICATA E PRATICATA DAI SUOI DISCEPOLI. Non venne ampliata o agghindata in nessun modo. Si riferisce infatti a quello che Gesù chiama il suo comandamento: quello dell'amore: AMORE PER DIO E PER IL FRATELLO…
      3. S. Giovanni interviene poi contro "IL SEDUTTORE E L'ANTICRISTO", contro i falsi maestri che negano l’incarnazione: sono le potenze ostili al regno di Dio. FATE ATTENZIONE, NON ROVINARE QUELLO CHE ABBIAMO COSTRUITO…

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      + Dal vangelo secondo Luca - Lc 17,26-37
      In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
      «Come avvenne nei giorni di Noè, così sarà nei giorni del Figlio dell’uomo: mangiavano, bevevano, prendevano moglie, prendevano marito, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca e venne il diluvio e li fece morire tutti.
      Come avvenne anche nei giorni di Lot: mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, piantavano, costruivano; ma, nel giorno in cui Lot uscì da Sòdoma, piovve fuoco e zolfo dal cielo e li fece morire tutti. Così accadrà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo si manifesterà.
      In quel giorno, chi si troverà sulla terrazza e avrà lasciato le sue cose in casa, non scenda a prenderle; così, chi si troverà nel campo, non torni indietro. Ricordatevi della moglie di Lot.
      Chi cercherà di salvare la propria vita, la perderà; ma chi la perderà, la manterrà viva.
      Io vi dico: in quella notte, due si troveranno nello stesso letto: l’uno verrà portato via e l’altro lasciato; due donne staranno a macinare nello stesso luogo: l’una verrà portata via e l’altra lasciata».
      Allora gli chiesero: «Dove, Signore?». Ed egli disse loro: «Dove sarà il cadavere, lì si raduneranno insieme anche gli avvoltoi». 

       

      In questa lettura, Gesù non ci sta invitando a vivere con un atteggiamento di disgusto verso i beni terreni e con uno spirito di “eterna quaresima” senza Pasqua, sempre paventando e attendendo sventure, morte, dannazioni e dolori dai quali non si può fuggire. Gesù ci sta invitando a vivere liberi. Liberi da noi stessi, innanzi tutto. Di seguire la logica del servizio in cui donare la vita significa renderla feconda nell’amore.
      Spesso nella vita, per tanti motivi, sbagliamo strada, cercando la felicità solo nelle cose, o nelle persone che trattiamo come cose. Ma la felicità la troviamo soltanto quando l’amore, quello vero, ci incontra, ci sorprende, ci cambia.

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      Gesù tornerà mentre noi faremo come «nei giorni di Lot: mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, piantavano, costruivano»; questo è voler salvare la propria vita e quindi perderla?

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      13.11 SANTA AGOSTINA PIETRANTONI - SANT' OMOBONO DI CREMONA

      SANTA AGOSTINA PIETRANTONI

       Livia Pietrantoni nacque il 27 marzo 1864 a Pozzaglia Sabina, seconda di undici figli di una famiglia povera ma profondamente cristiana. Fin da bambina conobbe la fatica: lavorò nei cantieri stradali per aiutare i genitori, ma mantenne un cuore semplice e una fede salda. Il suo carattere, dolce ma deciso, colpiva tutti: ispirava rispetto e serenità anche tra i più rozzi.

       La vocazione maturò quasi per caso, grazie a uno zio frate che intuì in lei la chiamata alla vita religiosa. Nel 1886, a 22 anni, entrò tra le Suore della Carità di Santa Giovanna Antida Thouret. Dopo il noviziato prese il nome di suor Agostina e fu inviata a Roma, all’Ospedale Santo Spirito, il più antico della città, dove aveva operato una lunga schiera di santi.

       In quegli anni, Roma viveva un forte clima anticlericale: i crocifissi furono rimossi, alle suore fu vietato parlare di Dio. Suor Agostina rispose con silenzio, sorriso e dedizione totale ai malati. Servì prima tra i bambini, poi tra gli adulti tubercolotici, svolgendo anche i compiti più umili. Chi la conobbe la descrisse come “pronta, umile, ilare”, sempre disponibile e paziente anche di fronte alle offese.

       Nel 1889 contrasse una grave malattia infettiva e guarì in modo sorprendente, attribuendo tutto alla Madonna. Tornò al servizio e chiese di restare nel reparto più difficile, quello dei tubercolotici uomini, dove affrontava ogni giorno rischi e ingratitudini. Nascose in uno sgabuzzino un’immagine della Vergine, che adornava con fiori e preghiere, chiedendo la conversione dei malati.

       Tra i degenti vi era Giuseppe Romanelli, un uomo violento e mentalmente instabile, che dopo essere stato espulso dal reparto la minacciò di morte. Il 13 novembre 1894 la attese in un corridoio buio e la colpì a morte con un pugnale. Le sue ultime parole furono: «Madonna mia, aiutami!». Aveva 30 anni.

       I funerali furono una commovente manifestazione popolare: migliaia di romani accompagnarono la “martire della carità”, come la definì anche la comunità ebraica di Roma.

       Canonizzata da Giovanni Paolo II il 18 aprile 1999 e proclamata Patrona degli Infermieri d’Italia nel 2003, Santa Agostina Pietrantoni rimane un modello luminoso di umiltà, coraggio e amore cristiano vissuto nel servizio ai sofferenti. La sua vita, semplice e nascosta, fu trasfigurata dalla carità: “Si fece scannare come un agnello”, scrisse il medico che la soccorse, testimoniando la sua totale offerta a Dio.

       

      Per noi oggi:

       La carità non è comoda. Santa Agostina ci ricorda che servire davvero significa esporsi, rischiare, restare accanto agli ultimi anche quando il mondo ci invita a fuggire. Oggi, quanto del nostro “aiutare” è ancora gratuito e coraggioso?

       La fede non è da nascondere. In un tempo in cui parlare di Dio sembra sconveniente, suor Agostina testimoniò il Vangelo senza parole, con i gesti. Noi, invece, ci vergogniamo di mostrare la nostra fede nei luoghi di lavoro e nella vita pubblica?

       Il martirio non è solo di sangue. Ogni giorno possiamo “morire” a noi stessi per amore: nella pazienza, nella cura, nel perdono. Ma preferiamo la sicurezza e l’immagine. Siamo ancora disposti a perdere qualcosa per Cristo e per il bene degli altri?


      Oltre a essere patrono di Cremona, Omobono Tucenghi è protettore di mercanti, lavoratori tessili e sarti. Egli stesso, infatti, fu commerciante di stoffe stimatissimo in città. Era abile negli affari e ricco. Oltretutto viveva solo con la moglie, senza figli. Ma il denaro - nella sua concezione della ricchezza, vista non fine a se stessa - era per i poveri. La sua azione lo portò ad essere un testimone autorevole in tempi di conflitto tra Comuni e Impero (Cremona era con l'imperatore). Quando morì d'improvviso, il 13 novembre del 1197, durante la Messa, subito si diffuse la fama di santità. Innocenzo III lo elevò agli altari già due anni dopo. Riposa nel duomo di Cremona

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      IL RACCONTO DEL VANGELO DELLA DOMENICA - Mt 25,14-30

      IL RACCONTO DEL VANGELO DELLA DOMENICA - Mt 25,14-30

      Spesso guardiamo ciò che hanno gli altri e pensiamo di avere ricevuto troppo poco: meno capacità, meno possibilità, meno fortuna. La parabola dei talenti, invece, ci insegna che Dio non ci chiede di confrontarci con gli altri, ma di far fruttare ciò che ci ha affidato. Pensiamo a Louis Braille, un ragazzo francese che a soli tre anni perse la vista in seguito a un incidente. Avrebbe potuto vivere la sua condizione come una condanna e chiudersi nella rassegnazione. Invece, proprio partendo dalla sua fragilità, mise a frutto le capacità che aveva ricevuto e, ancora giovanissimo, elaborò il sistema di scrittura e lettura a rilievo che oggi porta il suo nome e ha permesso a milioni di persone non vedenti di leggere e scrivere. Non aveva ricevuto cinque talenti come qualcun altro: aveva ricevuto un talento, ma non lo seppellì. La sua storia ci aiuta a comprendere il Vangelo: il problema non è quanto abbiamo ricevuto, ma che cosa facciamo con ciò che abbiamo. Ognuno di noi possiede doni, capacità, tempo, relazioni, fede, esperienza e possibilità di fare il bene. A volte però scaviamo una buca e vi nascondiamo tutto: per paura di sbagliare, di essere giudicati, di fallire o di amare troppo. È più facile non rischiare, non esporsi, non prendere iniziative e continuare a dire: “Io non sono capace”. Ma Dio non ci ha affidato i suoi doni perché li custodissimo in una cassaforte: ci chiede di metterli in gioco per gli altri. Anche un piccolo gesto, se fatto con amore, può diventare fecondo. Il talento più importante non è quello che ci rende più bravi degli altri, ma quello che ci permette di donare qualcosa agli altri. Alla fine, il Signore non ci domanderà perché non siamo stati come qualcun altro, ma che cosa abbiamo fatto con quello che ci è stato affidato. E allora la domanda diventa inevitabile: quali doni sto mettendo a frutto e quali, invece, sto ancora tenendo sepolti per paura?

      PER NOI OGGI

      1. Quale talento sto seppellendo? Forse non ci manca la capacità, ma il coraggio di metterla in gioco. Quante possibilità lasciamo morire per paura di sbagliare? 2. Smettiamo di confrontarci con gli altri. Dio non mi chiederà perché non ho avuto i talenti di un altro, ma che cosa ho fatto con quelli che mi ha affidato.
      3. Non basta conservare ciò che abbiamo ricevuto. La fede, l’amore, il tempo e i nostri doni o diventano vita donata agli altri, oppure finiscono per impoverirsi. La domanda è: quando il Signore tornerà, troverà i miei talenti ancora sepolti o li troverà moltiplicati?

       

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      giovedì 12 novembre 2026

      12.11.2026 - Fm 1,7-20 - Lc 17,20-25 - Il regno di Dio è in mezzo a voi.

      Dalla lettera di san Paolo apostolo a Filèmone - Fm 1,7-20

      Fratello, la tua carità è stata per me motivo di grande gioia e consolazione, perché per opera tua i santi sono stati profondamente confortati.
      Per questo, pur avendo in Cristo piena libertà di ordinarti ciò che è opportuno, in nome della carità piuttosto ti esorto, io, Paolo, così come sono, vecchio, e ora anche prigioniero di Cristo Gesù. Ti prego per Onèsimo, figlio mio, che ho generato nelle catene, lui, che un giorno ti fu inutile, ma che ora è utile a te e a me. Te lo rimando, lui che mi sta tanto a cuore.
      Avrei voluto tenerlo con me perché mi assistesse al posto tuo, ora che sono in catene per il Vangelo. Ma non ho voluto fare nulla senza il tuo parere, perché il bene che fai non sia forzato, ma volontario. Per questo forse è stato separato da te per un momento: perché tu lo riavessi per sempre; non più però come schiavo, ma molto più che schiavo, come fratello carissimo, in primo luogo per me, ma ancora più per te, sia come uomo sia come fratello nel Signore.
      Se dunque tu mi consideri amico, accoglilo come me stesso. E se in qualche cosa ti ha offeso o ti è debitore, metti tutto sul mio conto. Io, Paolo, lo scrivo di mio pugno: pagherò io. Per non dirti che anche tu mi sei debitore, e proprio di te stesso! Sì, fratello! Che io possa ottenere questo favore nel Signore; da’ questo sollievo al mio cuore, in Cristo!

        1. Uno schiavo di nome Onésimo (in greco significa "utile") era fuggito dal suo padrone Filèmone, sottraendogli anche una discreta somma di denaro. Egli, dopo varie peripezie, incontra Paolo che si trovava in prigione. L'APOSTOLO GLI ANNUNZIA IL VANGELO E LO CONVERTE AL CRISTIANESIMO e quindi LO RIMANDA AL SUO PADRONE, con questa letterina di raccomandazione. 
        2. A Filèmone, anch'egli convertito precedentemente da Paolo, CHIEDE DI ACCOGLIERE IL SUO SCHIAVO "COME SÉ STESSO" e soprattutto COME «FRATELLO CARISSIMO NEL SIGNORE». Gli fa capire che maturare nell’adesione a Cristo significa DIVENTARE GENEROSO anche con lo schiavo, DIVENTARE UN LIBERATORE. Nuova mentalità!
        3. PAOLO deve imparare a fare a meno di questo giovane che si era offerto di servirlo. ONÉSIMO deve fare a meno della pretesa della libertà. FILÈMONE deve rinunciare ai suoi averi per poter essere discepolo di Gesù. OGNI PERSONA che è veramente discepolo di Gesù, DEVE STRACCARE IL CUORE DAL POSSESSO e imparare a discernere i propri pensieri lasciando quelli cattivi per poterli lentamente eliminare… 

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        + Dal vangelo secondo Luca - Lc 17,20-25
        In quel tempo, i farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?». Egli rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!».
        Disse poi ai discepoli: «Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete. Vi diranno: “Eccolo là”, oppure: “Eccolo qui”; non andateci, non seguiteli. Perché come la folgore, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno. Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato da questa generazione».

         

        Che cos’è questo regno di Dio, questo regno dei cieli? Sono sinonimi. Noi pensiamo subito a qualcosa che riguarda l’aldilà: la vita eterna. Certo, questo è vero, il regno di Dio si estenderà senza fine oltre la vita terrena, ma la bella notizia che Gesù ci porta – e che Giovanni anticipa – è che il regno di Dio non dobbiamo attenderlo nel futuro.
        Dio viene a stabilire la sua signoria nella nostra storia. Gesù è presente, parla, guarisce, perdona nell’oggi di ogni giorno, nella nostra vita; e là dove viene accolto con fede e umiltà germogliano l’amore, la gioia e la pace. Noi possiamo partecipare alla costruzione del Regno amando Dio e servendolo nel nostro prossimo.

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        Un’altra lezione di stile da parte di Gesù: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione», perché preferisce stare «in mezzo a voi». Noi preferiamo stare in mezzo o al di sopra?

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        12.11 SAN GIOSAFAT KUNCEWYCZ

        SAN GIOSAFAT KUNCEWYCZ (1580 – 1623) – APOSTOLO DELL’UNITÀ

         San Giosafat Kuncewycz, nato da genitori ortodossi in Ucraina, visse in un’epoca segnata dai contrasti tra Chiesa orientale e cattolica. Fin da giovane sentì forte il richiamo all’unità della cristianità e, dopo una profonda riflessione e preghiera, aderì al cattolicesimo, ritirandosi nel monastero basiliano della Santissima Trinità a Vilnius, assumendo il nome religioso di Giosafat. Qui approfondì la vita monastica e divenne guida spirituale per altri monaci, fondando nuovi monasteri e promuovendo la riforma del monachesimo ruteno-ucraino.

         Come vescovo di Vicebsk e arcivescovo di Polack, il suo apostolato fu animato dalla ferma volontà di riconciliare le Chiese scismatiche con Roma. La sua eloquenza, conoscenza della Sacra Scrittura, dei libri liturgici orientali e dei Padri della Chiesa gli consentirono di divulgare il primato di san Pietro e l’importanza dell’unione con la Chiesa cattolica. Per il numero di persone che riportò alla comunione con Roma, gli oppositori lo chiamarono “rapitore di anime”. La sua devozione filiale alla Beata Vergine, in particolare all’icona della Regina dei Pascoli, ispirò la sua missione di unità.

         Pio XI lo ricordò come «Apostolo dell’unità» nel terzo centenario del suo martirio con l’enciclica Ecclesiam Dei, sottolineando il suo esempio come anticipatore di un dialogo ecumenico basato sulla verità e sulla carità. Avvertito delle minacce contro di lui, Giosafat pregò pochi giorni prima del martirio: «Signore, concedimi di poter versare il sangue per l’unità e per l’obbedienza della Sede Apostolica». La notte del 12 novembre 1623 subì il martirio, perdonando i carnefici, alcuni dei quali furono convertiti dalla sua testimonianza di fede.

         San Giosafat è venerato come patrono dell’Ucraina e resta simbolo di coraggio, fedeltà e impegno per l’unità della Chiesa, mostrando come il martirio possa trasformarsi in seme di riconciliazione e comunione.

         

        Per noi oggi:

         Quanto siamo disposti a rischiare per la verità e l’unità?

        San Giosafat ha messo a rischio la vita per ricondurre alla Chiesa chi era lontano. Oggi, nelle nostre comunità, quanto siamo pronti a difendere la verità della fede o a promuovere l’unità, anche quando ciò comporta conflitti o incomprensioni?

         Siamo capaci di perdonare i “nostri nemici”?

        Il santo perdonò i suoi carnefici, alcuni dei quali furono convertiti dal suo esempio. Noi sappiamo trasformare l’offesa, il rancore o le divisioni in opportunità di riconciliazione?

         Quanto la nostra fede diventa azione concreta?

        La devozione di Giosafat non restò teoria: fondò monasteri, guidò comunità, scrisse e predicò per l’unità. Oggi, quante delle nostre convinzioni cristiane si traducono in gesti concreti che cambiano la vita degli altri o rafforzano la comunione?


        Memoria della passione di san Giosafat (Giovanni) Kuncewicz, vescovo di Polotzk e martire, che spinse con costante zelo il suo gregge all’unità cattolica, coltivò con amorevole devozione il rito bizantino-slavo e, a Vitebsk in Bielorussia, a quel tempo sotto la giurisdizione polacca, crudelmente assalito in un tumulto dalla folla a lui avversa, morì per l’unità della Chiesa e per la verità cattolica.

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