giovedì 4 giugno 2026

04.06.2026 - 2Tm 2,8-15 - Mc 12,28-34 Non c'è altro comandamento più grande di questi.

Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo a Timòteo - 2Tm 2,8-15

Figlio mio,
ricòrdati di Gesù Cristo,
risorto dai morti,
discendente di Davide,
come io annuncio nel mio Vangelo,
per il quale soffro
fino a portare le catene come un malfattore.
Ma la parola di Dio non è incatenata! Perciò io sopporto ogni cosa per quelli che Dio ha scelto, perché anch’essi raggiungano la salvezza che è in Cristo Gesù, insieme alla gloria eterna. Questa parola è degna di fede:
Se moriamo con lui, con lui anche vivremo;
se perseveriamo, con lui anche regneremo;
se lo rinneghiamo, lui pure ci rinnegherà;
se siamo infedeli, lui rimane fedele,
perché non può rinnegare se stesso.
Richiama alla memoria queste cose, scongiurando davanti a Dio che si evitino le vane discussioni, le quali non giovano a nulla se non alla rovina di chi le ascolta. Sfòrzati di presentarti a Dio come una persona degna, un lavoratore che non deve vergognarsi e che dispensa rettamente la parola della verità.

1. Scrivendo al discepolo Timoteo, l’Apostolo Paolo lo invita a RICORDARSI di Gesù Cristo morto e risorto, di FISSARLO IN CUORE, di METTERLO AL CENTRO di ogni suo pensiero. 

2. L’Apostolo è in catene, ma la parola di Dio non è incatenata e va annunciata. PAOLO SOPPORTA OGNI COSA PER QUELLI CHE DIO HA SCELTO perché anch'essi raggiungano la salvezza. INVITA TIMOTEO A FARE LO STESSO a collaborare per la salvezza di tutti. Invita Te!

3. PERCIÒ È NECESSARIO RIMANERE FEDELI NONOSTANTE TUTTO: se moriamo con lui, con lui anche vivremo, se resistiamo otterremo la ricompensa. SE SIAMO INFEDELI, LUI RIMANE FEDELE MA NOI PERDIAMO TUTTO. Dunque, RICORDATI di Gesù Cristo, ricordati di tutto quello che ti ha fatto e sii riconoscente, sii grato a colui che ha offerto la salvezza E CON SAPIENZA ACCOGLILA E SEGUILA DOCILMENTE.

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+ Dal Vangelo secondo Marco - Mc 12,28-34

In quel tempo, si avvicinò a Gesù uno degli scribi e gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?».
Gesù rispose: «Il primo è: “Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore; amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza”. Il secondo è questo: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Non c’è altro comandamento più grande di questi».
Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici».
Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.
Il complimento che Gesù rivolge allo scriba è prudente: “Non sei lontano dal regno di Dio”. Lo scriba riconosce il primo e il secondo comandamento. Resta da definire come si esprima l’amore di Dio, che non potrà essere ridotto a qualche formalità. Gesù inoltre dedica energie a mostrare con parabole e fatti concreti chi è realmente il prossimo: anche il povero, il lebbroso, lo straniero, il bambino, il peccatore… fino a invitarci a ‘farci prossimo’. I comandamenti aprono un grande cammino.
Dio ci ha amati per primo, l’amore adesso non è più solo un comandamento, ma è la risposta al dono dell’amore col quale Dio ci viene incontro. Amore di Dio e amore del prossimo, sono inseparabili, sono un unico comandamento.

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Amare Dio e il prossimo. L'essenza di tutto. Vogliamo tenerci stretti sull'essenzialità di questo amore o fare soltanto “gli olocausti e i sacrifici” e cadere in una semplice religione?

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04.06 - SAN FRANCESCO CARACCIOLO

SAN FRANCESCO CARACCIOLO

San Francesco Caracciolo è una figura luminosa della Riforma cattolica, la cui vita è segnata da una profonda centralità eucaristica, vissuta come adorazione continua del Santissimo Sacramento e sorgente di carità operosa.

Nato con il nome di Ascanio da una nobile famiglia abruzzese, fin da giovane mostrò una intensa devozione verso Gesù e la Madonna, alimentata dal Rosario e dalla preghiera costante. A ventidue anni fu colpito da una grave malattia che lo segnò nel corpo e nello spirito, ma che divenne occasione di un voto di consacrazione totale a Dio. Guarito in modo inatteso, si trasferì a Napoli per studiare teologia, dove approfondì soprattutto la dottrina di san Tommaso d’Aquino e maturò la sua vocazione sacerdotale.

Ordinato a soli ventiquattro anni, si dedicò con grande zelo all’assistenza dei carcerati e dei condannati a morte attraverso la Compagnia dei Bianchi, vivendo un intenso apostolato di misericordia. Un evento provvidenziale lo portò poi a collaborare alla fondazione di un nuovo ordine religioso insieme ad altri due confratelli, dando origine ai Chierici Regolari Minori, approvati nel 1588. Assunse il nome di Francesco per la sua devozione a san Francesco d’Assisi e abbracciò una vita religiosa fondata su povertà, umiltà e servizio. Eletto preposito generale, continuò a vivere con semplicità estrema, dedicandosi alla questua, all’assistenza dei malati e ai lavori più umili senza cercare alcun privilegio.

Il suo amore per i poveri e i peccatori gli valse il titolo di “cacciatore delle anime”, perché non cessava di cercare la salvezza di ogni persona. La sua vita spirituale era segnata da intense penitenze e da una profonda partecipazione alla Passione di Cristo, soprattutto durante la Messa. Promosse la devozione delle Quarantore e organizzò l’adorazione continua del Santissimo Sacramento, rendendo l’Eucaristia il centro della vita comunitaria del suo ordine.

Ebbe anche doni mistici e profetici, uniti a una forte capacità di discernimento spirituale. Esortava i sacerdoti a celebrare ogni giorno la Messa come culmine della vita cristiana, vedendo nel Sangue di Cristo la fonte della salvezza. Morì nel 1608, consumato dall’amore per Dio e per le anime, lasciando un’eredità spirituale profondamente eucaristica e missionaria.

Per noi oggi

1. Una fede senza adorazione rischia di diventare attivismo senza radici spirituali. Se l’Eucaristia non è il centro della vita, tutto il resto perde direzione e significato.

2. La santità non nasce dal ruolo, ma dalla capacità di restare piccoli davanti a Dio. Chi cerca grandezza nella Chiesa smette di capire la logica del Vangelo.

3. Servire i poveri senza adorare Cristo porta a un altruismo senza anima. Francesco Caracciolo ricorda che la carità nasce sempre dall’incontro con l’Eucaristia.

Villa S. Maria, Chieti, 13 ottobre 1563 - Agnone, Isernia, 4 giugno 1608

NELLO STESSO GIORNO:

SANT' EUTICHIO di Como Vescovo - COMO

482 - 539

A Como, sant’Eutichio, vescovo, insigne per la dedizione alla preghiera e per amore della solitudine con Dio.

BEATO FRANCESCO PIANZOLA Sacerdote e fondatore - VIGEVANO

Sartirana Lomellina, Pavia, 5 ottobre 1881 – Mortara, Pavia, 4 giugno 1943

Fu ordinato sacerdote il 16 marzo 1907 a Vigevano, dal vescovo Pietro Berruti. È conosciuto con gli appellativi di "don Niente" (dal termine con cui amava definirsi) e di "apostolo della Lomellina", avendo a lungo predicato nei campi e nelle fabbriche di quella zona. Per i fedeli locali rimane nella memoria anche come "al pref sant di mundini", ossia "il santo prete delle mondine".
Ha fondato i Padri Oblati diocesani dell'Immacolata e l'8 maggio 1919 l'Istituto delle Suore Missionarie dell'Immacolata Regina della Pace, note anche come suore pianzoline.

 

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SANTISSIMO CORPO E SANGUE DI CRISTO

SANTISSIMO CORPO E SANGUE DI CRISTO

La festa del Corpus Domini prolunga e manifesta pubblicamente il mistero celebrato nel Giovedì Santo: il dono dell’Eucaristia, in cui Cristo si offre come Pane di vita e Sangue versato per la salvezza del mondo.

Se nel Cenacolo il dono avviene nell’intimità, nella processione del Corpus Domini la Chiesa porta Gesù per le strade delle città per testimoniare che il Risorto cammina ancora accanto al suo popolo.

L’Eucaristia nasce dal cuore di Cristo che, durante l’Ultima Cena, trasforma la sofferenza e la morte imminente in un atto supremo di amore e di rendimento di grazie. Proprio per questo il sacramento prende il nome di Eucaristia, cioè ringraziamento. Nel pane e nel vino consacrati avviene una trasformazione profonda: Cristo dona sé stesso e comunica una vita più forte del peccato e della morte. Questo mistero non riguarda solo l’altare, ma l’intera esistenza umana e la storia del mondo.

L’Eucaristia infatti non è magia né rito esteriore, ma una forza che trasforma le persone dall’interno secondo la logica del dono e dell’amore. Ricevendo la comunione non siamo noi ad assimilare Cristo, ma è Lui che assimila noi a sé, rendendoci membra vive del suo corpo.

L’incontro con Gesù eucaristico rompe l’egoismo e apre alla comunione con gli altri. Chi si nutre del Corpo di Cristo non può restare indifferente davanti alla sofferenza, alla povertà e alle ingiustizie. L’Eucaristia genera una responsabilità concreta verso i fratelli, specialmente verso chi è fragile, escluso o dimenticato. Da qui nasce l’impegno cristiano per una società più giusta, solidale e fraterna. In un mondo segnato dall’individualismo e dalla violenza, il Vangelo propone la logica umile del chicco di grano che si spezza per dare vita. Gesù sulla croce ha trasformato il male in amore e continua questa opera attraverso il sacramento dell’altare.

L’Eucaristia diventa così scuola di unità, pace e servizio. Portando Cristo nelle strade, la Chiesa annuncia che solo l’amore è capace di rinnovare davvero il mondo. Con la certezza che il Risorto resta con noi ogni giorno, i credenti camminano nella storia custodendo la speranza di cieli nuovi e terra nuova, dove regneranno finalmente pace e giustizia.

Per noi oggi:

  1. Riceviamo spesso l’Eucaristia, ma quanto lasciamo davvero che Cristo trasformi la nostra vita concreta?
    La comunione è incontro vivo con Gesù oppure un gesto ripetuto senza consapevolezza?

  2. Adoriamo Gesù presente nell’Ostia santa, ma sappiamo riconoscerlo anche nei poveri e nei sofferenti?
    Non possiamo amare il sacramento e ignorare chi vive accanto a noi nel bisogno.

  3. L’Eucaristia costruisce comunione, mentre il nostro tempo alimenta egoismo e divisioni.
    Le nostre comunità sono davvero segno di unità oppure luoghi pieni di giudizi, chiusure e rivalità? 

 

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mercoledì 3 giugno 2026

03.06.2026 - 2Tm 1,1-3.6-12 - Mc 12,18-27 - Non è Dio dei morti, ma dei viventi!

Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo a Timòteo - 2Tm 1,1-3.6-12

Paolo, apostolo di Cristo Gesù per volontà di Dio e secondo la promessa della vita che è in Cristo Gesù, a Timòteo, figlio carissimo: grazia, misericordia e pace da parte di Dio Padre e di Cristo Gesù Signore nostro.
Rendo grazie a Dio che io servo, come i miei antenati, con coscienza pura, ricordandomi di te nelle mie preghiere sempre, notte e giorno.
Ti ricordo di ravvivare il dono di Dio, che è in te mediante l’imposizione delle mie mani. Dio infatti non ci ha dato uno spirito di timidezza, ma di forza, di carità e di prudenza.
Non vergognarti dunque di dare testimonianza al Signore nostro, né di me, che sono in carcere per lui; ma, con la forza di Dio, soffri con me per il Vangelo.
Egli infatti ci ha salvati e ci ha chiamati con una vocazione santa, non già in base alle nostre opere, ma secondo il suo progetto e la sua grazia. Questa ci è stata data in Cristo Gesù fin dall’eternità, ma è stata rivelata ora, con la manifestazione del salvatore nostro Cristo Gesù. Egli ha vinto la morte e ha fatto risplendere la vita e l’incorruttibilità per mezzo del Vangelo, per il quale io sono stato costituito messaggero, apostolo e maestro.
È questa la causa dei mali che soffro, ma non me ne vergogno: so infatti in chi ho posto la mia fede e sono convinto che egli è capace di custodire fino a quel giorno ciò che mi è stato affidato.
1. Alla fine della sua vita Paolo si confida con tenero affetto a Timoteo, sottolineando come NON DEVE ESSERCI VERGOGNA NELLA FEDE E COME QUESTA ABBIA BISOGNO DI ESSERE RAVVIVATA, il dono dello Spirito ricevuto con la benedizione (cresima) deve essere mantenuto ardente con la coerenza della vita.

2. In poche righe Paolo sintetizza la fede cristiana: DIO HA MANDATO GESÙ PER SALVARCI E CI HA DONATO LO SPIRITO che ci aiuta a compiere il progetto che Lui ha su ognuno di noi. TUTTO AVVIENE PER GRAZIA, e noi possiamo metterci in buona relazione con Lui, che vince la morte. 

3. LA SUA SALVEZZA CUSTODISCE LA NOSTRA VITA, toglie il peccato, ci libera dal male attraverso Gesù, ci insegna a ricercare il bene nella nostra vita, in modo autentico attraverso l’amore. CON LE NOSTRE OPERE POSSIAMO E DOBBIAMO ESSERE TESTIMONI.

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Dal Vangelo secondo Marco- Mc 12,18-27
In quel tempo, vennero da Gesù alcuni sadducei – i quali dicono che non c’è risurrezione – e lo interrogavano dicendo: «Maestro, Mosè ci ha lasciato scritto che, se muore il fratello di qualcuno e lascia la moglie senza figli, suo fratello prenda la moglie e dia una discendenza al proprio fratello. C’erano sette fratelli: il primo prese moglie, morì e non lasciò discendenza. Allora la prese il secondo e morì senza lasciare discendenza; e il terzo egualmente, e nessuno dei sette lasciò discendenza. Alla fine, dopo tutti, morì anche la donna. Alla risurrezione, quando risorgeranno, di quale di loro sarà moglie? Poiché tutti e sette l’hanno avuta in moglie».
Rispose loro Gesù: «Non è forse per questo che siete in errore, perché non conoscete le Scritture né la potenza di Dio? Quando risorgeranno dai morti, infatti, non prenderanno né moglie né marito, ma saranno come angeli nei cieli. Riguardo al fatto che i morti risorgono, non avete letto nel libro di Mosè, nel racconto del roveto, come Dio gli parlò dicendo: “Io sono il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe”? Non è Dio dei morti, ma dei viventi! Voi siete in grave errore».
I sadducei riconoscevano solo i solo il Pentateuco, cioè i primi cinque libri della Bibba, e non credevano nella resurrezione dei morti. Gesù però cita il brano della vocazione di Mosè: Colui che lo chiama è il Dio dei patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, morti già allora da tempo. Se quei nomi, quelle persone non esistono più è Dio stesso che non esiste. Se quel legame si dissolve è il nome stesso di Dio che si spezza. Per questo li farà risorgere: solo la nostra risurrezione farà di Dio il Padre per sempre.
Signore, aiutaci a ricordarci sempre che chi crede in Te è vivo per sempre e che Tu sei risorto dai morti per far risorgere anche noi.

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Un altro dialogo tra sordi, con i sadducei. Domande su questioni complicate, cavilli.. Gesù risponde ricordando che Dio è il Dio dei viventi. Perché le nostre parole spesso non attingono alla vita?

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03.06 - SANTI CARLO LWANGA E 12 COMPAGNI MARTIRI

SANTI CARLO LWANGA E 12 COMPAGNI MARTIRI

San Carlo Lwanga e gli altri Santi Martiri Ugandesi rappresentano una delle testimonianze più forti della fede cristiana moderna, perché mostrano come il Vangelo possa essere vissuto fino al martirio anche in contesti culturali e politici lontani dall’Europa.

La loro storia si svolge nel regno di Buganda, nell’attuale Uganda, sotto il re Mwanga II, che avviò una violenta persecuzione contro i cristiani tra il 1885 e il 1887, anche a causa di tensioni politiche, religiose e culturali legate alla crescente presenza missionaria. Tra i primi a morire vi fu san Giuseppe Mukasa, giovane catechista e responsabile dei paggi, che rimproverò il re per le violenze e per le sue richieste immorali, diventando così un testimone di coraggio e fedeltà a Cristo. Dopo di lui, Carlo Lwanga, appena battezzato, assunse il ruolo di guida dei giovani cristiani e li difese con forza dalle pressioni del sovrano, ponendo la fede al di sopra della propria sicurezza.

Durante la notte precedente alla condanna, egli battezzò segretamente i catecumeni, mostrando una profonda responsabilità pastorale e spirituale. I cristiani furono costretti a una lunga marcia verso Namugongo, luogo delle esecuzioni, dove molti furono uccisi lungo il cammino o giunti a destinazione. Il 3 giugno 1886 Carlo Lwanga e altri compagni affrontarono il martirio tra il fuoco e le spade, rifiutando di rinnegare Cristo nonostante le minacce del re. Le loro ultime parole testimoniano una straordinaria libertà interiore, radicata nella fede e nella speranza cristiana.

Il loro sacrificio non si spense nella violenza, ma divenne seme di nuove conversioni in tutta la regione africana. La Chiesa li canonizzò insieme il 18 ottobre 1964, riconoscendo in loro una testimonianza universale della santità. Il loro culto si diffuse rapidamente, e il santuario di Namugongo divenne luogo di pellegrinaggio e memoria viva.

La visita di Paolo VI nel 1969 e di Giovanni Paolo II nel 1993 confermò il valore universale del loro martirio come segno della luce di Cristo che raggiunge tutti i popoli. La loro storia resta un esempio potente di fedeltà evangelica fino al dono della vita.

Per noi oggi

1. La fede dei martiri ugandesi mette in crisi un cristianesimo senza rischio, troppo spesso adattato alla comodità del presente. Seguire Cristo non è compatibile con una vita che evita ogni conflitto morale o spirituale.

2. Quando la fede diventa solo cultura, perde la forza di trasformare la vita fino in fondo. I martiri ricordano che il Vangelo non si negozia, nemmeno davanti al potere.

3. Il vero scandalo non è il martirio, ma una fede che non vale più la vita. Chi non è disposto a perdere nulla per Cristo rischia di non averlo mai davvero scelto.

† Namugongo, Uganda, 3 giugno 1886

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martedì 2 giugno 2026

02.06.2026 - 2Pt 3,11-15.17-18 - Mc 12,13-17 - Quello che è di Cesare rendetelo a Cesare, e quello che è di Dio, a Dio.

Dalla seconda lettera di san Pietro apostolo - 2Pt 3,11-15.17-18

Carissimi, quale deve essere la vostra vita nella santità della condotta e nelle preghiere, mentre aspettate e affrettate la venuta del giorno di Dio, nel quale i cieli in fiamme si dissolveranno e gli elementi incendiati fonderanno! Noi infatti, secondo la sua promessa, aspettiamo nuovi cieli e una terra nuova, nei quali abita la giustizia.
Perciò, carissimi, nell’attesa di questi eventi, fate di tutto perché Dio vi trovi in pace, senza colpa e senza macchia. La magnanimità del Signore nostro consideratela come salvezza.
Voi dunque, carissimi, siete stati avvertiti: state bene attenti a non venir meno nella vostra fermezza, travolti anche voi dall’errore dei malvagi. Crescete invece nella grazia e nella conoscenza del Signore nostro e salvatore Gesù Cristo. A lui la gloria, ora e nel giorno dell’eternità. Amen.
1. IL CRISTIANO VIVE PER RAGGIUNGERE LA PIÙ ALTA SANTITÀ E CONSUMA LA SUA VITA nella più perfetta pietà; ATTENDE E AFFRETTA la venuta del giorno di Dio. Tutto non si dissolverà nel nulla, o nel caos. TUTTO RICEVERÀ UNA NUOVA FORMA: cieli nuovi e terra nuova, nuova identità, nuova particolarità e specificità.  

2. IL CRISTIANO È COLUI CHE ATTENDE LA VENUTA DEL SIGNORE GESÙ, E IMPEGNA TUTTA LA SUA VITA a conquistare le beatitudini, o a divenire uomo delle beatitudini. LA MAGNANIMITÀ DEL SIGNORE DEVE ESSERE GIUDICATA COME SALVEZZA: Dio non vuole la morte del peccatore, ma che si converta e viva.

3. FATE ATTENZIONE che negli ultimi giorni verranno schernitori beffardi, i quali si comporteranno secondo le proprie passioni. STATE IN GUARDIA PER NON VENIR MENO NELLA VOSTRA FERMEZZA. C’è un solo modo di salvarsi dall’errore degli empi: CRESCERE NELLA VERITÀ E NELLA GRAZIA.

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+ Dal Vangelo secondo Marco- Mc 12,13-17
In quel tempo, mandarono da Gesù alcuni farisei ed erodiani, per coglierlo in fallo nel discorso.
Vennero e gli dissero: «Maestro, sappiamo che sei veritiero e non hai soggezione di alcuno, perché non guardi in faccia a nessuno, ma insegni la via di Dio secondo verità. È lecito o no pagare il tributo a Cesare? Lo dobbiamo dare, o no?».
Ma egli, conoscendo la loro ipocrisia, disse loro: «Perché volete mettermi alla prova? Portatemi un denaro: voglio vederlo». Ed essi glielo portarono.
Allora disse loro: «Questa immagine e l’iscrizione, di chi sono?». Gli risposero: «Di Cesare». Gesù disse loro: «Quello che è di Cesare rendetelo a Cesare, e quello che è di Dio, a Dio».
E rimasero ammirati di lui.

Rendete a Dio quello che è di Dio”. Come a dire, la vostra fede come sta? Cosa vi chiede Dio in modo chiaro? Di cosa vi rimprovera? Non certo del tributo che dovete pagare, ma della vostra malizia: del fatto che mi volete ”trovare in fallo” per farmi morire. Non state dando a Dio quello che è di Dio. Voi siete “ipocriti” per il fatto che mi tentate per uccidermi, e quindi non state dando a Dio quello che è di Dio. Egli è il Dio fedele e veritiero, e non … come voi che agite con inganno.
“E rimasero ammirati di lui”. Non perché ha dato una risposta salomonica, ma perché ha richiamato alcuni farisei ed erodiani al fondo della questione. Con questa vostra ipocrisia, dice, cosa state dando a Dio? Niente! Gesù richiama la fedeltà a Dio nei propri comportamenti verso di lui e non … verso Cesare/imperatore.

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Gesù non cade in fallo ma risponde con domande che servono a scuoterci. L’ammirazione finale dei farisei è autentica o solo un “like” all’arte dialettica di Gesù?

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02.06 - SANTI MARCELLINOE PIETRO MARTIRI

SANTI MARCELLINOE PIETRO MARTIRI

Santi Marcellino e Pietro sono due testimoni della fede dei primi secoli del cristianesimo, venerati per il loro martirio avvenuto durante la grande persecuzione di Diocleziano, che colpì duramente la Chiesa nascente. Secondo la tradizione antica, le notizie più affidabili sul loro martirio provengono da san Damaso, papa del IV secolo, che raccolse testimonianze dirette e compose epigrammi in onore dei martiri e dei loro sepolcri. Marcellino era un sacerdote e Pietro un esorcista, incaricato di preghiere particolari per i catecumeni e per la liberazione dal male.

Furono condotti in un luogo isolato, nel bosco, per impedire ai cristiani di trovare le loro tombe e furono costretti a scavarsi la fossa con le proprie mani prima della decapitazione. La loro morte fu accompagnata da grande crudeltà, ma anche da una profonda testimonianza di fede e di fedeltà a Cristo fino alla fine. Una donna cristiana, la matrona Lucilla, riuscì a recuperare i loro corpi e a dar loro una degna sepoltura, gesto che contribuì a diffondere il loro culto. Le fonti del Martirologio Geronimiano ricordano che furono sepolti lungo la via Labicana, nelle catacombe chiamate Ad Duas Lauros, oggi nell’area di Tor Pignattara a Roma.

Il loro sepolcro divenne presto luogo di venerazione e pellegrinaggio per i primi cristiani. Con il tempo, l’imperatore Costantino e sua madre Elena favorirono la costruzione di una basilica sul luogo della loro sepoltura, segno della crescente importanza del loro culto. La memoria dei due santi fu così profondamente radicata nella tradizione della Chiesa che il loro nome venne inserito nel Canone Romano, una delle più antiche preghiere eucaristiche. Il loro esempio rimane testimonianza della forza della fede cristiana nelle persecuzioni e della speranza nella risurrezione.

Per noi oggi

1. La fede dei martiri mette in crisi una religione comoda che cerca solo sicurezza e consenso. Chi non è disposto a perdere qualcosa per Cristo rischia di non averlo mai davvero incontrato.

2. Il cristianesimo delle origini non era teoria ma scelta radicale fino al sangue. Oggi la vera domanda non è cosa crediamo, ma quanto siamo disposti a viverlo.

3. La memoria dei martiri svela che la verità non si difende con le parole ma con la vita. Quando la fede non costa nulla, probabilmente non sta dicendo nulla di vero.

m. 304

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