giovedì 5 marzo 2026

05.03.2026 - Ger 17,5-10 - Lc 16,19-31 - Nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali;

Dal libro del profeta Geremìa - Ger 17,5-10

Così dice il Signore:
«Maledetto l’uomo che confida nell’uomo,
e pone nella carne il suo sostegno,
allontanando il suo cuore dal Signore.
Sarà come un tamerisco nella steppa;
non vedrà venire il bene,
dimorerà in luoghi aridi nel deserto,
in una terra di salsedine, dove nessuno può vivere.
Benedetto l’uomo che confida nel Signore
e il Signore è la sua fiducia.
È come un albero piantato lungo un corso d’acqua,
verso la corrente stende le radici;
non teme quando viene il caldo,
le sue foglie rimangono verdi,
nell’anno della siccità non si dà pena,
non smette di produrre frutti.
Niente è più infido del cuore
e difficilmente guarisce!
Chi lo può conoscere?
Io, il Signore, scruto la mente
e saggio i cuori,
per dare a ciascuno secondo la sua condotta,
secondo il frutto delle sue azioni».

1. Il profeta Geremia è TESTIMONE DRAMMATICO DEL CROLLO DEL REGNO DI GIUDA E DELLA ROVINA DI GERUSALEMME. La fedeltà a Dio e alla sua legge è principio di vita, di fecondità, di freschezza interiore. GEREMIA CI INVITA A CONFIDARE SEMPRE NEL SIGNORE

2. “MALEDETTO L’UOMO CHE CONFIDA NELL’UOMO”. Sempre viene definita «maledetta la persona» che CONFIDA SOLO NELLE PROPRIE FORZE, «perché porta dentro di sé una maledizione». Quell’uomo finirà per essere «chiuso in sé stesso» e «non avrà salvezza», perché «non può salvare sé stesso».

3. «BENEDETTO L’UOMO CHE CONFIDA NEL SIGNORE», perché «è come un albero piantato lungo un corso d’acqua, verso la corrente stende le radici; NON TEME quando viene il caldo, le sue foglie rimangono verdi, nell’anno della siccità non si dà pena, non smette di produrre frutti». È FELICE L’UOMO CHE EDIFICA LA SUA CASA SULLA ROCCIA, SUL SICURO. 

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+ Dal Vangelo secondo Luca - Lc 16,19-31
In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe.
Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”.
Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”.
E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”».
Il grande male della nostra società non è la povertà di chi non ha, ma l'incoscienza di chi ha. Nella parabola la ricchezza ha chiuso il cuore del ricco, lo ha chiuso nell'egoismo. Non vede il povero che staziona alla sua porta. Pensa a godersi la vita, e si dimentica di vivere. La ricchezza arriva al punto di cancellare il proprio nome, e persino un cane si mostra più misericordioso del ricco.
Lasciamoci provocare dalla verità della parabola, apriamo gli occhi, perché in questa vita ci prepariamo l'altra vita. Noi non siamo ricchi, ma ragioniamo tutti come fanno i ricchi. La vita invece è fatta per dare, per amare, per condividere. Agiamo prima che sia troppo tardi!
Chi è dimenticato da tutti, Dio non lo dimentica: chi non vale nulla agli occhi degli uomini, è prezioso a quelli del Signore.

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«...Neanche se uno risorgesse dai morti». Gesù sta parlando di sé e si rivolge a noi: lui è risorto e noi ancora viviamo come il ricco della parabola. Cosa ci può “persuadere” se non la resurrezione?

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05.03 SAN LUCIO I, PAPA

SAN LUCIO I

Eletto papa nel giugno del 253, succedette a San Cornelio, morto in esilio durante le persecuzioni. La Chiesa viveva uno dei suoi momenti più duri: dopo il martirio di San Fabiano sotto l’imperatore Decio, anche Cornelio era stato bandito da Treboniano Gallo. Lucio stesso, appena eletto, fu esiliato. Poco dopo, probabilmente con l’ascesa di Valeriano (inizialmente non ostile ai cristiani), poté rientrare a Roma.

Il suo ritorno fu accolto con gioia da San Cipriano di Cartagine, che gli scrisse una lettera di grande valore ecclesiale. Cipriano interpretava l’esilio non come una sconfitta, ma come una prova che aveva manifestato dove fosse la vera Chiesa: quella che soffre per Cristo. La persecuzione, affermava, aveva colpito i veri cristiani, distinguendoli dagli eretici e confermando l’autorità del vescovo legittimo.

In quel tempo era ancora vivo lo scisma di Novaziano, che negava la possibilità di perdono ai lapsi, cioè ai cristiani che durante le persecuzioni avevano ceduto sacrificando agli dei pagani. Cornelio e Cipriano avevano invece sostenuto la riammissione dei penitenti sinceri, dopo un cammino di conversione. Lucio proseguì su questa linea: fermezza nella fede, ma apertura alla misericordia.

Morì all’inizio di marzo del 254, dopo appena otto mesi di pontificato. Secondo la testimonianza di Cipriano, condivise la gloria del martirio con il suo predecessore. Fu sepolto nelle Catacombe di San Callisto. Il suo breve pontificato lasciò un segno chiaro: l’unità della Chiesa si custodisce nella verità, ma anche nella capacità di perdonare.

 

Per noi oggi

1.     La persecuzione rivela l’autenticità.
Cipriano affermava che era stata colpita la vera Chiesa. Quando la fede diventa scomoda, restiamo o ci adattiamo?

2.     Misericordia non è debolezza.
Lucio difese la possibilità di perdono per i lapsi. Siamo capaci di unire verità e perdono senza cadere né nel rigorismo né nel relativismo?

3.     L’autorità si rafforza nella prova.
L’esilio non tolse credibilità a Lucio, la aumentò. Oggi cerchiamo riconoscimento o fedeltà?

† 254
(Papa dal 25/06/253 al 05/03/254)

 

NELLO STESSO GIORNO:
BEATO CRISTOFORO MACCASOLIO  Sacerdote - VIGEVANO
Milano 1400 ? oppure 1415? - 5 marzo 1485
Nasce a Milano verso il 1415 da una nobile famiglia dei Macassoli. In giovane età maturò una solida fede, dimostrata nei fatti attraverso opere di benevolenza quotidiane. Intorno ai vent’anni divenne francescano entrando nell’Ordine dei Frati Minori Francescani Osservanti, ordine che a quel tempo cercava di tornare a rispettare rigorosamente la Regola di San Francesco d’Assisi. Dopo anni di formazione e preghiera, Fra Cristoforo fu ordinato sacerdote, e si distinse da subito come valente predicatore, faro di santità e per la grande generosità nel ministero apostolico.

 

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mercoledì 4 marzo 2026

04.03.2026 - Ger 18,18-20 - Mt 20,17-28 - Lo condanneranno a morte.

Dal libro del profeta Geremìa - Ger 18,18-20

[I nemici del profeta] dissero: «Venite e tramiamo insidie contro Geremìa, perché la legge non verrà meno ai sacerdoti né il consiglio ai saggi né la parola ai profeti. Venite, ostacoliamolo quando parla, non badiamo a tutte le sue parole».
Prestami ascolto, Signore,
e odi la voce di chi è in lite con me.
Si rende forse male per bene?
Hanno scavato per me una fossa.
Ricòrdati quando mi presentavo a te,
per parlare in loro favore,
per stornare da loro la tua ira.
1. In Geremia possiamo vedere la figura del profeta che viene perseguitato dai nemici, che riceve il "male" per il "bene" che compie. I nemici non solo RIFIUTANO LA SUA PREDICAZIONE MA ADDIRITTURA LA GIUDICANO SUPERFLUA perché essi PRETENDONO DI CONOSCERE già quale sia la volontà di Dio a motivo della loro pratica cultuale e per l'incarico di interpreti della Legge. 

2. Il profeta GEREMIA SA BENE CHE NON È STATO LUI A SCEGLIERE DI ESSERE PROFETA. Geremia comprende che NON PUÒ CEDERE AI NEMICI che non cessano di tendergli insidie. 

3. Per questo si rivolge al Signore e, con la familiarità del credente, gli ricorda il tempo in cui intercedeva per quanti ora gli sono nemici. GEREMIA CHIEDE L’AIUTO DI DIO DAVANTI ALLA FATICA DELLA SUA VOCAZIONE. Chiediamo anche noi la forza al Signore, per continuare a comunicare il suo amore e il suo perdono…

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+ Dal Vangelo secondo Matteo - Mt 20,17-28
In quel tempo, mentre saliva a Gerusalemme, Gesù prese in disparte i dodici discepoli e lungo il cammino disse loro: «Ecco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo sarà consegnato ai capi dei sacerdoti e agli scribi; lo condanneranno a morte e lo consegneranno ai pagani perché venga deriso e flagellato e crocifisso, e il terzo giorno risorgerà».
Allora gli si avvicinò la madre dei figli di Zebedèo con i suoi figli e si prostrò per chiedergli qualcosa. Egli le disse: «Che cosa vuoi?». Gli rispose: «Di' che questi miei due figli siedano uno alla tua destra e uno alla tua sinistra nel tuo regno».
Rispose Gesù: «Voi non sapete quello che chiedete. Potete bere il calice che io sto per bere?». Gli dicono: «Lo possiamo». Ed egli disse loro: «Il mio calice, lo berrete; però sedere alla mia destra e alla mia sinistra non sta a me concederlo: è per coloro per i quali il Padre mio lo ha preparato».
Gli altri dieci, avendo sentito, si sdegnarono con i due fratelli. Ma Gesù li chiamò a sé e disse: «Voi sapete che i governanti delle nazioni dòminano su di esse e i capi le opprimono. Tra voi non sarà così; ma chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore e chi vuole essere il primo tra voi, sarà vostro schiavo. Come il Figlio dell'uomo, che non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti».
Tiriamo sempre da un’altra parte: per i nostri figli, come la madre di Giovanni e Giacomo, o per noi stessi. Anche quando affermiamo di voler seguire Gesù, rischiamo di aver in mente un’altra cosa: il nostro comodo, un vantaggio per noi o per le persone che amiamo. Ma questo non è ancora il bene vero che il cuore attende. A poco a poco ci viene donato di guardare e seguire Gesù senza pretese, andando per la via che Egli ci mostra. Se dovremo bere qualche calice amaro, sarà ancora per un di più di amore e di pace. Domandiamo di amare e servire – in famiglia o nel lavoro, nella Chiesa o nella società – con cuore libero e grato.
Il criterio della grandezza e del primato secondo Dio non è il dominio, ma il servizio, e il servire è l’unica maniera che un cristiano conosce per regnare, perché solo chi sceglie di servire mostra di essere davvero libero.

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La logica di Gesù è il rovesciamento di quella umana: servizio anziché potere. Noi invece chiediamo potere e siamo pronti a scavalcare i fratelli per averlo. Cos'è che ci attira nel potere?

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04.03 SAN CASIMIRO, PATRONO DELLA POLONIA E DELLA LITUANIA

SAN CASIMIRO

San Casimiro, Patrono di Lituania, Polonia e dei giovani.

Figlio del re Casimiro IV di Polonia e di Elisabetta d’Asburgo, nacque nel 1458 nel palazzo reale di Cracovia. Terzo di tredici figli, ricevette un’educazione raffinata sotto la guida del sacerdote e storico Jan Dlugosz e dell’umanista italiano Filippo Buonaccorsi (Callimachus). Fin da giovane unì formazione politica e profonda pietà, mostrando una maturità spirituale non comune.

A soli tredici anni fu coinvolto in una delicata vicenda internazionale: alcuni nobili ungheresi, ostili a Mattia Corvino, gli offrirono la corona d’Ungheria. Casimiro partì con un esercito, desideroso di difendere l’Europa cristiana minacciata dai Turchi (pochi decenni dopo la disastrosa battaglia di Varna), ma tornò prudentemente in patria, rinunciando a un’impresa che avrebbe potuto trasformarsi in un bagno di sangue. Da quel momento si dedicò alla politica interna del regno.

Nel 1479, durante l’assenza del padre, assunse la reggenza della Polonia e governò con saggezza, giustizia e attenzione ai più deboli. Era chiamato “difensore dei poveri”: segnalava al re le necessità di orfani e vedove, donava i suoi beni e interveniva contro le ingiustizie. La sua azione politica nasceva da una fede vissuta intensamente: trascorreva lunghe ore in preghiera, partecipava alla liturgia con fervore e spesso si inginocchiava di notte davanti alle chiese chiuse.

Quando il padre gli propose un matrimonio politico con la figlia dell’imperatore Federico III d'Asburgo, Casimiro rifiutò: aveva consacrato la sua verginità a Dio e rimase fedele a questo voto fino alla morte. Per la sua purezza è raffigurato con un giglio ed è invocato contro le tentazioni carnali. Profondamente devoto alla Madonna, amava l’inno Omni die dic Mariae. Morì di tubercolosi il 4 marzo 1484, a soli 25 anni. Nella sua bara fu posta una copia del suo inno mariano preferito.

Principe e santo, dimostrò che il potere può essere vissuto come servizio e che la santità non è incompatibile con la responsabilità politica.

 

Per noi oggi

1.     Il potere può essere vissuto come vocazione, non come privilegio.
Casimiro governò pensando a orfani e vedove. La politica odierna nasce ancora dalla preghiera e dal senso di responsabilità verso i più fragili?

2.     La purezza è una scelta controcorrente.
In un mondo che banalizza il corpo e i desideri, lui consacrò la sua verginità a Dio. Abbiamo il coraggio di fare scelte definitive che non seguono la logica del consenso?

3.     La prudenza può essere più eroica della conquista.
Rinunciò a una corona per evitare guerra e divisioni. Oggi sappiamo fermarci quando l’ambizione rischia di travolgere il bene comune?

Cracovia, Polonia, 3 ottobre 1458 –                                                Grodno, Lituania, 4 marzo 1484


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martedì 3 marzo 2026

03.03.2026 - Is 1,10.16-20 - Mt 23,1-12 - Dicono e non fanno.

Dal libro del profeta Isaìa - Is 1,10.16-20

Ascoltate la parola del Signore,
capi di Sòdoma;
prestate orecchio all’insegnamento del nostro Dio,
popolo di Gomorra!
«Lavatevi, purificatevi,
allontanate dai miei occhi il male delle vostre azioni.
Cessate di fare il male,
imparate a fare il bene,
cercate la giustizia,
soccorrete l’oppresso,
rendete giustizia all’orfano,
difendete la causa della vedova».
«Su, venite e discutiamo
– dice il Signore.
Anche se i vostri peccati fossero come scarlatto,
diventeranno bianchi come neve.
Se fossero rossi come porpora,
diventeranno come lana.
Se sarete docili e ascolterete,
mangerete i frutti della terra.
Ma se vi ostinate e vi ribellate,
sarete divorati dalla spada,
perché la bocca del Signore ha parlato».

1. «ALLONTANATEVI DAL MALE E IMPARATE A FARE IL BENE». È proprio questo il cammino della conversione: è semplice. Il problema sta nel fatto di NON ABITUARSI A VIVERE NELLE COSE BRUTTE E IMPARARE A FARE IL BENE CON COSE CONCRETE, non con parole.

2. “SU, VENITE, DISCUTIAMO”. Il Signore «prima, ci invita, dopo, ci aiuta». Dio sempre invita ad alzarsi, ma sempre «ci dà la mano per andare su». «Venite e discutiamo». Cioè: DIO «SI ABBASSA, COME UNO DI NOI, IL NOSTRO DIO È UMILE». Impara da Lui…

3. E IL RISULTATO È UNA COSA MERAVIGLIOSA: “Anche se i vostri peccati fossero come scarlatto, diventeranno bianchi come neve”». IL SIGNORE È CAPACE DI CAMBIARCI. Non da un giorno all’altro ma STRADA FACENDO, la strada della conversione quaresimale.

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+ Dal Vangelo secondo Matteo - Mt 23,1-12
In quel tempo, Gesù si rivolse alla folla e ai suoi discepoli dicendo:
«Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. Praticate e osservate tutto ciò che vi dicono, ma non agite secondo le loro opere, perché essi dicono e non fanno. Legano infatti fardelli pesanti e difficili da portare e li pongono sulle spalle della gente, ma essi non vogliono muoverli neppure con un dito.
Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dalla gente: allargano i loro filattèri e allungano le frange; si compiacciono dei posti d’onore nei banchetti, dei primi seggi nelle sinagoghe, dei saluti nelle piazze, come anche di essere chiamati “rabbì” dalla gente.
Ma voi non fatevi chiamare “rabbì”, perché uno solo è il vostro Maestro e voi siete tutti fratelli. E non chiamate “padre” nessuno di voi sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello celeste. E non fatevi chiamare “guide”, perché uno solo è la vostra Guida, il Cristo.
Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; chi invece si esalterà, sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato».

 

Gesù invita i suoi discepoli a non seguire l'esempio di chi fa tutto per essere ammirato dalla gente ed avere posti di primo piano nella società. Ma voi non fate così!
Il primo rischio è quello di dire ma non fare quello che si è detto. Il secondo rischio è quello esibire le proprie “buone opere” così da avere consenso. Il terzo rischio è quello di “farsi chiamare rabbì, padre, guida”. Cioè di pretendere un’autorità assoluta sugli altri.
Nella Chiesa ci sono tanti titoli che … vanno e vengono! Non debbono però intaccare la sostanza e cioè che siamo tutti fratelli: c’è un solo vero maestro che è lo Spirito, c’è un solo vero Padre che è Dio, c’è una sola vera guida che è Cristo. Abbiamo un solo Padre e un solo Maestro. Gli altri o ne sono segno, oppure sono millantatori.

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Siamo schiavi della tentazione del potere: gli altri li classifichiamo. Come dice il Papa: molta cultura dell’aggettivo, poca teologia del sostantivo. Gesù taglia corto e ci chiede: se vuoi essere grande, devi essere servo; che ne pensi?

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I farisei predicano bene e razzolano male: imitiamoli solo nel primo aspetto. Il punto cruciale è il potere: smettere di essere i più grandi e farsi servi degli altri. Senza applausi riusciamo a vivere?

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03.03 BEATO INNOCENZO DA BERZO

FRA TOMMASO DA OLERA (1563–1631) 

Nato come Tommaso Acerbis nel 1563 a Olera, in Val Seriana (Bergamo), crebbe poverissimo e analfabeta, facendo il pastore fino a 17 anni. Entrò tra i Cappuccini a Verona nel 1580, dove imparò a leggere e scrivere. Professo nel 1584, trascorse quasi cinquant’anni come “fratello della questua”, incarico umile che lo portò tra la gente di Verona, Vicenza, Rovereto, Padova e poi nel Tirolo.

Nel suo continuo contatto con il popolo operava riconciliazioni, visitava malati, incoraggiava poveri e suscitava conversioni. La sua forza nasceva da una vita austera: lunghe preghiere notturne, digiuni e penitenze. Pur non sacerdote, divenne guida spirituale di semplici e potenti, promuovendo anche fondazioni monastiche femminili a Vicenza e Rovereto.

Dal 1619 fu inviato a Innsbruck, su richiesta dell’arciduca Leopoldo V d'Asburgo. Qui accompagnò spiritualmente nobili e regnanti, tra cui l’imperatore Ferdinando II durante la Guerra dei Trent’anni, e i duchi di Baviera. Contribuì a conversioni dal luteranesimo al cattolicesimo e difese la fede in un’epoca segnata dalla Riforma protestante. Per obbedienza mise per iscritto le sue conversazioni apologetiche, pubblicate postume come Concetti morali contra gli eretici. Pur dichiarando di non aver “letto una sillaba di libri”, mostrava una profonda sapienza spirituale, centrata su Cristo crocifisso.

Grande devoto mariano, promosse la costruzione della prima chiesa in area germanofona dedicata all’Immacolata Concezione (iniziata nel 1620 e completata nel 1654), oggi considerata monumento nazionale austriaco. Morì a Innsbruck il 3 maggio 1631, venerato dal popolo come uomo di Dio.

Nei secoli la sua fama di santità fu confermata dalla Chiesa: Giovanni XXIII lo definì “santo autentico e maestro di spirito”, e Paolo VI lo ricordò come protagonista della rinnovazione spirituale della Riforma cattolica. Beatificato nel 2013 a Bergamo, resta figura luminosa di frate laico capace di parlare di Dio ai poveri e agli imperatori.

 

Per noi oggi

1.     La cultura non coincide con i titoli.
Analfabeta fino a 17 anni, divenne consigliere di imperatori. Oggi confondiamo competenza con diplomi, dimenticando che la sapienza nasce dall’esperienza viva di Dio.

2.     L’umiltà può cambiare la storia.
Rimase per tutta la vita “fratello della questua”. Eppure influenzò corti europee e conversioni decisive. Quanto sottovalutiamo il potere trasformante dei ruoli nascosti?

3.     Difendere la fede richiede carità e chiarezza.
In tempi di conflitto religioso, seppe unire fermezza dottrinale e accompagnamento spirituale. Siamo capaci di testimoniare la verità senza aggressività, ma anche senza compromessi?

Niardo, Brescia, 19 marzo 1844 –                                         Bergamo, 3 marzo 1890


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MAI DARE PER PERSA UNA VITA.

MAI DARE PER PERSA UNA VITA.

Alla nascita, Kim Peek fu giudicato senza appello. I medici dissero ai genitori che sarebbe stato meglio affidarlo a una struttura: non avrebbe mai imparato a leggere, non sarebbe mai stato autonomo, non c’era nulla da aspettarsi. Nato l’11 novembre 1951 con gravi anomalie neurologiche – macrocefalia e assenza del corpo calloso – Kim sembrava incarnare tutto ciò che la medicina dell’epoca considerava un “caso perso”.

Ma suo padre, Fran Peek, prese una decisione radicale: Kim sarebbe rimasto a casa, amato e accompagnato. Nessuna terapia miracolosa, nessun metodo straordinario. Solo presenza, pazienza e lettura quotidiana ad alta voce.

E accadde l’imprevedibile. Kim iniziò a leggere da solo in età incredibilmente precoce. Non libri per bambini, ma enciclopedie, testi di storia, la Bibbia. Leggeva due pagine alla volta, una con ciascun occhio, in pochi secondi, e non dimenticava mai nulla. Ogni parola restava impressa per sempre.

Nel corso della sua vita, Kim memorizzò oltre 12.000 libri. Sapeva citare a memoria interi brani della Bibbia, di Shakespeare, calendari, orari ferroviari, mappe e date storiche. Poteva dire con precisione il giorno della settimana e gli eventi associati a quasi qualsiasi data di secoli di storia. Era una vera e propria “biblioteca vivente”.

Eppure, Kim aveva profonde difficoltà nella vita quotidiana: non riusciva a vestirsi da solo, non era autonomo, faticava ad affrontare situazioni nuove e iniziò a camminare solo a quattro anni. Il suo dono straordinario conviveva con una grande fragilità. Per tutta la vita ebbe bisogno delle cure del padre, che non lo abbandonò mai.

Diversamente da quanto spesso si pensa, Kim non era chiuso o distante: amava le persone, conversare, fare domande, incontrare il prossimo. Questa apertura umana colpì profondamente chi lo incontrava, compreso lo sceneggiatore Barry Morrow, che nel 1984 si ispirò a lui per creare il personaggio di Rain Man. Il film vinse quattro Oscar e rese Kim Peek il volto più conosciuto del savantismo, anche se il personaggio cinematografico non rispecchiava pienamente la sua personalità.

Per oltre vent’anni, Kim e suo padre viaggiarono in tutto il mondo, incontrando scuole, università e conferenze. La scienza non è ancora riuscita a spiegare completamente il funzionamento del suo cervello, che presentava connessioni alternative uniche.

Kim Peek morì nel 2009, a 58 anni. La sua storia resta una potente testimonianza di quanto possiamo sbagliarci quando giudichiamo una vita solo dai suoi limiti.

PER NOI OGGI

1.     Chi decide il valore di una vita?
La storia di Kim smaschera la presunzione di chi si arroga il diritto di dire: “Non sarà niente”.

2.     E se il problema non fosse il limite, ma lo sguardo?
Kim non è cambiato: è cambiato chi ha scelto di guardarlo come una persona.

3.     Quanti talenti non nasceranno mai perché non hanno avuto un padre come Fran?
Senza amore, molte possibilità muoiono prima ancora di emergere.

 

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